Είμαστε Δημιουργοί ...
... μέσα στην σφαίρα μας, αλλά και σε όλες τις σφαίρες της ΄Ύπαρξης. Ό,τι κάνουμε, νιώθουμε ή σκεφτόμαστε, υλοποιείται. Με την διαφορά που στη δική μας υλική πραγματικότητα δεν το αντιλαμβανόμαστε άμεσα. Και το ότι δεν το αντιλαμβανόμαστε συμβαίνει για δύο λόγους: 1. Στην διάσταση στην οποία βρισκόμαστε, ο χρόνος είναι γραμμικός. Και άρα πρέπει να διανύσουμε ένα ιδεατό διάστημα από την μία φάση στην άλλη, μέχρι οποιαδήποτε υλοποίηση. 2. Επειδή (δεν γνωρίζουμε την φύση της πραγματικότητας), κάθε στιγμή κάνουμε αντιφατικές σκέψεις εξαιτίας των προγραμμάτων που έχουμε εμφυτευμένα, με αποτέλεσμα -αυτά που τείνουμε να υλοποιήσουμε- να αλληλοαναιρούνται μεταξύ τους και να ακυρώνονται. Αποτέλεσμα είναι η υλοποίηση να μη συμβαίνει και άρα να μην καταλαβαίνουμε το ότι αυτή ισχύει έτσι κι αλλιώς. Δεν μιλάω την κινεζική γλώσσα. Το βιβλίο αυτό είναι απόσταγμα: • Ακαδημαϊκής μελέτης, επάνω σε όλα τα κύρια συγγράμματα της μελέτης του yì 易, των πιο έγκυρων ακαδημαϊκών μελετητών, • Συστηματικής ανάλυσης των κινεζικών χαρακτήρων • Συγκριτικής μελέτης όλων των υπολοίπων μεθόδων του yì jīng 易經, που βασίζονται στην κινεζική αστρολογία και τους «αριθμούς», δασκάλων της κινεζικής μεταφυσικής, όπως ο Juan Li, Josef Yu, Joey Yap, Alex Chiu. Επίσης: • Παρατηρήσεων και συμπερασμάτων που έχω συνάγει από τα πάμπολλα ιατρικά περιστατικά των ασθενών μου • Από τις συνεδρίες μου, με βάση το yì jīng 易經. • Από τις απορίες και δυσκολίες που συναντούσαν οι μαθητές μου στα διάφορα εργαστήρια και σεμινάρια, με θέμα το yì jīng 易經. Είναι απόσταγμα ατελείωτης τριβής και κυρίως, είναι απόσταγμα της προσωπικής μου εμπειρίας από το ταξίδι μου επάνω στην φύση της πραγματικότητας. Το χρησιμοποιώ πάνω από 35 χρόνια τώρα. Η βασική μου μέριμνα, μέσα από το βιβλίο αυτό, ήταν να μπορέσουν, όσοι το επιθυμούν και το χρειάζονται, να πάρουν όσο πιο ξεκάθαρη βοήθεια γίνεται.
Το βιβλίο αυτό,
το αναθεώρησα πολλές φορές. Διόρθωνα και προσθαφαιρούσα ασταμάτητα, λαμβάνοντας, υπόψιν μου διαρκώς, παράγοντες που δεν τελείωναν. Μέχρι που ένιωσα πως ο πρώτος μεγάλος βασικός κύκλος τελείωσε και, το σύστημα αυτό, έφτασε η ώρα να περάσει στα δικά σου χέρια. Πρωταρχικό μου μέλημα στο βιβλίο, ήταν να μεταφράσω και να αποδώσω ατόφιο τον παροιμιώδη λόγο, μαζί με τις κεφαλαιώδεις προεκτάσεις του· τα ζωτικά μηνύματα που βρίσκονται κάτω από τις γραμμές του. Έπρεπε να υπάρχει ανάλυση και επεξήγηση της εθιμοτυπίας της εποχής, για να γίνει ο κατανοητός ο συμβολισμός. Επειδή τα σύμβολα, είναι η καθαρή γλώσσα του Πεδίου. Και άρα, η κατανόησή τους είναι ζωτική! Ο χαρακτήρας yì 易 σημαίνει: εύκολο, ευγενικό, για αλλαγή, για ανταλλαγή, για εμπόριο. Σημαίνει «απλό».
Το σύστημα, η αλφάβητος και η γλώσσα του
(yì jīng 易經)
Το σύστημα του I Ching (yì jīng 易經) αποτελείται από 64 βασικά κεφάλαια, όσα είναι τα εξάγραμμα (τα βασικά σύμβολα του yì jīng 易經). Η «αλφάβητος» του yì jīng 易經 Αποτελείται αποκλειστικά από δύο γραμμές, οι οποίες, στην κινεζική γλώσσα, ονομάζονται yáo爻: • Μια ευθεία, αδιάσπαστη γραμμή, η οποία απεικονίζει το yáng 阳 και χαρακτηρίζεται ως σταθερή. • Μια διακεκομμένη γραμμή, η οποία απεικονίζει το yīn 阴 και χαρακτηρίζεται ως υποχωρητική. Η yáng 阳 γραμμή συμβολίζει την δράση, το αρσενικό, το σταθερό, το ισχυρό, το πρωταρχικό, αυτό που οδηγεί, που προωθείται και που προάγει. Εκφράζει το φως και την καθαρότητα και αντιπροσωπεύεται πάντα από τον περιττό αριθμό 9. Το yáng 阳 στοιχείο, πέρα από τις άλλες του ιδιότητες, δημιουργεί το μέλλον, διαλύοντας το παρελθόν. Ανατρέπει αυτό που υπάρχει. Είναι η δυναμική του Γίγνεσθαι. yáng 阳 σημαίνει: Ανάδυση, μετασχηματισμός, διάλυση. Σε κάθε εξάγραμμο, το παλάτι τού yáng 阳 είναι η 5η θέση. Η yīn 阴 γραμμή συμβολίζει αυτό που κάμπτεται, που υποκύπτει, που προσαρμόζεται, το ασθενές, το παθητικό, το υποχωρητικό. Εκφράζει αυτό που είναι σκοτεινό και κρυμμένο. Το συμπαγές. Η yīn 阴 πλευρά των πραγμάτων είναι η συμπαγής μορφή όλων των φαινομένων. Είναι το αποτέλεσμα της σύσπασης και της συγκέντρωσης. Αναφέρεται στην δόμηση, στο να πάρει κάτι μορφή, στο να εγκαθιδρυθεί. Αφορά σε ό,τι είναι πεπερασμένο, δεμένο, συγκεκριμένο, εμπεδωμένο, συντηρητικό. Το yīn 阴 σταματάει την προς τα εμπρός κίνηση, την ώθηση, τον σκοπό, σταθεροποιώντας το παρόν. Σε κάθε εξάγραμμο, το παλάτι τού yīn 阴 είναι η 2η θέση. Το yáng 阳 στοιχείο αναφέρεται σε κάθε τι που προχωρά με αιχμή, ενώ το yīn 阴 στοιχείο αναφέρεται σε κάθε τι που οπισθοχωρεί, δημιουργώντας χώρο. Το yáng 阳 ως ποιότητα προπορεύεται και το yīn 阴 έπεται. Γι' αυτό αποδίδουμε τον αριθμό 9, τον πιο προωθημένο από τους μονούς, στο yáng 阳, ενώ αποδίδουμε τον αριθμό 6, που βρίσκεται περίπου στο κέντρο από το 1 έως το 10, στο yīn 阴. Η συμπαντική πυξίδα είναι χωρισμένη σε δύο ημικύκλια, τα οποία αντανακλούν αυτές τις πρωταρχικές κινήσεις ενέργειας. Όλα τα πράγματα στον κόσμο εσωτερικό ή εξωτερικό, είναι φτιαγμένα από την μίξη και αλληλεπίδραση αυτών των δύο δυνάμεων. Σε σχέση με την χρησμοδότηση, αυτές οι δύο ποιότητες εκπροσωπούν τους δύο θεμελιώδεις τρόπους του να αλληλοεπιδρά κάποιος με τον κόσμο.
Η γλώσσα του yì jīng 易經
Η γλώσσα του yì jīng 易經 είναι μία καθαρά συμβολική γλώσσα, που σχηματίζεται και δομείται αποκλειστικά από τις δύο γραμμές: yáng 阳 και yīn 阴. Τα βασικά της σύμβολα είναι τα 64 εξάγραμμα. Κάθε εξάγραμμο αποτελείται από 6 γραμμές, συνδυασμό ή και όχι των yáng 阳 και yīn 阴 γραμμών. Άρα ένα εξάγραμμο μπορεί να αποτελείται από συνδυασμό των yáng 阳 και yīn 阴 γραμμών (συνολικά 62 εξάγραμμα), είτε μπορεί να αποτελείται αποκλειστικά από yáng 阳 (μόνο το εξάγραμμο #1 Qián 乾 ο Εναρκτήριος) ή αποκλειστικά από yīn 阴 (μόνο το εξάγραμμο #2 Kūn 坤 ο Δεκτικός) γραμμές. Οι γραμμές κάθε εξαγράμμου αντιπροσωπεύουν 6 χρονικές φάσεις, μέσα στις οποίες πάντα εξελίσσεται κάθε κατάσταση, άρα και αυτή για την οποία ρωτάμε. Τοποθετούνται η μία επάνω από την άλλη και με φορά από κάτω προς τα επάνω. Π.χ βλέπε σχήμα δεξιά το #43 εξάγραμμο Guài 夬 - Αποκλίνουσες Πορείες, σχηματίζεται –από την βάση προς την κορυφή– από 5 yáng 阳γραμμές και μία yīn 阴, στην κορυφή. Κάθε εξάγραμμο έχει δύο βασικές υποδιαιρέσεις. Τα δίγραμμα & τα τρίγραμμα. Άρα κάθε εξάγραμμο αποτελείται από 3 δίγραμμα ή από 2 τρίγραμμα, ώστε πάντα το αποτέλεσμα είναι 6 γραμμές. Ταυτοχρόνως, κάθε εξάγραμμο έχει : • 6 θέσεις για τις 6 γραμμές του • 3 θέσεις για τα 3 δίγραμμά του • 2 θέσεις για τα 2 τρίγραμμά του.
Τα δίγραμμα
Συνολικά έχουμε 4 διαφορετικά δίγραμμα, όσοι είναι οι σχηματισμοί που προκύπτουν από τον συνδυασμό μιας γραμμή yáng 阳 και μίας γραμμής yīn 阴. Κάθε εξάγραμμο αποτελείται από 3 (από τα 4) διαφορετικά ή και ίδια δίγραμμα. Τα 3 αυτά δίγραμμα είναι : • Το κατώτερο δίγραμμα, το οποίο συμπίπτει με την 1η και την 2η γραμμή του εξαγράμμου και εκφράζει το κατώτερο Πεδίο, την Γη και κάθε κατάσταση στην αρχή της (οι δύο γραμμές με κόκκινο χρώμα). • Το ανώτερο δίγραμμα το οποίο συμπίπτει με την 5η και την 6η γραμμή του εξαγράμμου και εκφράζει το ανώτερο Πεδίο, τον Ουρανό, την θέση του κυβερνήτη και του σοφού, την τελική φάση των γεγονότων για τα οποία ενδιαφερόμαστε και τον τερματισμό της ενέργειας του εξαγράμμου (οι δύο γραμμές με κίτρινο χρώμα). • Το μεσαίο δίγραμμα, το οποίο συμπίπτει με την 3η και 4η γραμμή του εξαγράμμου και εκφράζει το μεσαίο Πεδίο, της ανθρωπότητας· το όριο ανάμεσα στο ανώτερο και το κατώτερο (οι δύο γραμμές με γαλάζιο χρώμα).
Τα τρίγραμμα
Συνολικά έχουμε 8 τρίγραμμα: Όσοι είναι οι σχηματισμοί που προκύπτουν από τον συνδυασμό καθενός διγράμμου, με μία yáng 阳 και μια yīn 阴 γραμμή ξεχωριστά. Qián 乾 Kūn 坤 Zhèn 震 Xùn 巽 Kǎn 坎 Lí 離 Gèn 艮 Duì 兌 (Δες το σχήμα δεξιά) Τα τρίγραμμα κάθε εξαγράμμου είναι 2. Το κάτω μέρος του εξαγράμμου, που αποτελείται από τις 3 πρώτες γραμμές του εξαγράμμου (με φορά από την βάση προς την κορυφή πάντα), αποτελεί το κάτω τρίγραμμο ή εσωτερικό Guà 卦. Εκφράζει το εσωτερικό περιβάλλον ενός ατόμου. Το άνω μέρος του εξαγράμμου, που αποτελείται από τις 3 τελευταίες γραμμές του εξαγράμμου (πάντα με φορά από την βάση προς την κορυφή), αποτελεί το άνω τρίγραμμο ή εξωτερικό Guà 卦. Εκφράζει το εξωτερικό περιβάλλον ενός ατόμου. Κάθε ένα από τα 8 τρίγραμμα έχει και από μία αντιπροσωπευτική γραμμή· την yáng 阳 ή την yīn 阴 γραμμή, η οποία είναι μονή μέσα στο τρίγραμμο. Πχ. Η αντιπροσωπευτική γραμμή του τριγράμμου Lí 離 είναι η μεσαία yīn 阴 γραμμή του. Στην περίπτωση των τριγράμμων Qián 乾 και Kūn 坤 τα οποία αποτελούνται από ομογενείς γραμμές, η αντιπροσωπευτική γραμμή τους είναι πάντα η μεσαία και κεντρική, yáng 阳 και yīn 阴γραμμή, αντίστοιχα. Κάθε ένα από τα 8 τρίγραμμα έχει τεράστιες προεκτάσεις και αντιστοιχίες, οι οποίες απορρέουν από το νόημα καθενός σχηματισμού - τριγράμμου ξεχωριστά.
Οι βασικές αντιστοιχίες * των 8 τριγράμμων είναι:
* Η ιδιότητα που είναι τονισμένη (bold) σε κάθε τρίγραμμο, αποτελεί και την βασική του ιδιότητα. Σε αυτήν χρειάζεται να δίνεται μεγάλη προσοχή Qián 乾, ο Ουρανός, ο Εναρκτήριος, ο πατέρας, η ακαταπόνητη δράση, η ανεξάντλητη επιμονή, το κεφάλι, το yáng 阳 μέταλλο. Kūn 坤, η Γη, ο Δεκτικός, η μητέρα, η ευελιξία, η συγκατάβαση, η κοιλιά, η yīn 阴 γη. Zhèn 震, ο Κεραυνός, ο Διεγέρτης, ο 1ος γιος, το τράνταγμα, η κινητοποίηση, τα πόδια, το yáng 阳 ξύλο. Xùn 巽, ο Άνεμος, ο Ευγενής, η 1η κόρη, η διαπεραστικότητα, η διείσδυση, οι μηροί, το yīn 阴 ξύλο. Kǎn 坎, το Νερό, ο Αβυσσαλέος, ο 2ος γιος, ο κίνδυνος, η εγρήγορση, η ειλικρίνεια, η καρδιά & το αίμα, το yīn yáng 阴 阳 νερό. Lí 離, η Φωτιά, ο Προσκολλημένος, η 2η κόρη, ο πολιτισμός, η διαύγεια, τα μάτια και η συνειδητότητα, η yīn yáng 阴阳 φωτιά. Gèn 艮, το Βουνό, ο Ηρεμιστής, ο 3ος γιος, το σταμάτημα, η ακινησία, τα χέρια, η yáng 阳 γη. Duì 兌, η Λίμνη, ο Χαρωπός, η 3η κόρη, η προσήνεια, η ικανοποίηση, το στόμα, το yīn 阴 μέταλλο.
Τα 64 εξάγραμμα
Τα 64 εξάγραμμα είναι η ουσία και η ραχοκοκκαλιά του yì jīng 易經. Είναι ταξινομημένα με μία σειρά, η οποία περιγράφει τις 64 φάσεις εξέλιξης και αλλαγής όλων των πραγμάτων. Η συμβολική γλώσσα του yì jīng 易經 συνοδεύεται σήμερα από κείμενα και σχόλια τα οποία δίνουν ζωή και νόημα στα σύμβολα. Τα κείμενα και τα σχόλια αυτά, στοιχειοθετήθηκαν, μέσα στον χρόνο, από αξιόλογους μελετητές, γνώστες της παράδοσης, της εθιμοτυπίας και των «αριθμών». (Δηλαδή των μαθηματικών που περιγράφουν την δομή, την λειτουργία και τους νόμους του κόσμου μας.) Κυρίως από τον Κομφούκιο. Εν κατακλείδι, θα μπορούσαμε να πούμε, ότι η αυθεντική γλώσσα του yì jīng 易經 είναι τα 8 τρίγραμμα και τα 64 εξάγραμμα, ενώ η αυθεντική της απόδοση είναι ο παροιμιώδης της λόγος.
Πως θα χρησιμοποιήσεις το βιβλίο
1. Διάβασε, παρακάτω, ποια ακριβώς είναι η δομή του. Διάβασε προσεκτικά για την περιγραφή κάθε ξεχωριστού τμήματος του βιβλίου. Αυτή είναι όλη η βάση για την καθοδήγηση. 2. Διάβασε προσεκτικά και κατανόησε πώς σχηματίζεις ένα εξάγραμμο. Αυτό το βήμα είναι πολύ σημαντικό, επειδή τυχόν λάθη στον σχηματισμό του εξαγράμμου, καταλήγουν σε εσφαλμένο χρησμό. 3. Σχημάτισε το εξάγραμμο και αν υπάρχουν γραμμές που αλλάζουν, πλάι στο αρχικό εξάγραμμο που θα πάρεις, σημείωσε το τελικό εξάγραμμο. 4. Πήγαινε στο κεφάλαιο του εξαγράμμου που σχημάτισες. Διάβασε τα βασικά κείμενα του αρχικού εξαγράμμου και αν υπάρχουν κινούμενες γραμμές, στην συνέχεια διάβασε τα κείμενα όλων αυτών των γραμμών. Εάν υπάρχει και τελικό εξάγραμμο, διάβασε, επί πλέον, την καθοδήγηση του τελικού εξαγράμμου, χωρίς τις κρίσεις των γραμμών. Εάν νιώσεις πως δεν καταλαβαίνεις την καθοδήγηση μην πτοηθείς, μην σταματήσεις· είναι τελείως φυσιολογικό. Εδώ, στο γήινο βασίλειό μας, δεν έχουμε συνηθίσει να παρατηρούμε την καθαρή αλήθεια. Το yì jīng 易經 μας δείχνει την καθαρή αλήθεια, αλλά χρειάζεται υπομονή, καλλιέργεια και συνεχή πρακτική, ώστε να μάθουμε να την διακρίνουμε. Σημείωσε ότι, εδώ, τα πράγματα είναι ρευστά, η πραγματικότητα είναι σχετική και τα δυναμικά είναι αμέτρητα. Όταν συμβουλεύεσαι το yì jīng 易經, σταδιακά, αποκτάς αίσθηση αυτής της ρευστότητας και ανοίγεσαι σε δυναμικά που δεν υπήρχαν στο οπτικό σου πεδίο. Χρειάζεται να εξοικειωθείς με αυτή την αίσθηση, να μάθεις να μην την φοβάσαι, ούτε να αποθαρρύνεσαι από αυτήν. Τα σύμβολα και τα νοήματα που τα συνοδεύουν, μιλούν απευθείας στο υποσυνείδητό σου. Όταν κάποια νοήματα, κάποιες φράσεις, κάποιες λέξεις, κάποιες επισημάνσεις… τεντώνουν κάποια χορδή σου, έχεις πέσει σε κλειδιά που ανοίγουν πόρτες / μνήμες της αλήθειας σου. Δώσε βάση. Θυμήσου πως από την αρχή που ανοίγεις αυτό το βιβλίο για να το συμβουλευτείς, οι ενέργειες αλλάζουν και συγχρονικότητες αρχίζουν να προβάλλουν που αρχίζουν να ωθούν τα πράγματα προς μια νέα τάξη· τις περισσότερες φορές, χωρίς να το καταλαβαίνεις.
Η Δομή του Βιβλίου
Σε κάθε ένα από τα 64 κεφάλαια του βιβλίου συναντάμε τα εξής στοιχεία: 1. Το όνομα. Οι κινέζικοι χαρακτήρες, που αποδίδουν το νόημα του εξαγράμμου. 2. Το σύμβολο. Είναι η εικόνα που σχηματίζουν οι 6 γραμμές, οι οποίες δομούν το εξάγραμμο. 3. Οι Ιδιότητες : Είναι ο συνδυασμός των βασικών ιδιοτήτων των τριγράμμων που συναποτελούν το εξάγραμμο. 4. Ο μήνας : Είναι ο μήνας του σεληνιακού έτους ο οποίος αντιστοιχεί στο εξάγραμμο. 5. Η κατεύθυνση. Είναι οι προσανατολισμοί των τριγράμμων που συναποτελούν το εξάγραμμο. 6. Η σειρά. Είναι η θέση που κατέχει το εξάγραμμο, ανάμεσα στα υπόλοιπα εξάγραμμα *. Περιγράφει συνοπτικά την κατάσταση η οποία έχει προηγηθεί και τι βρίσκεται στο κατώφλι. (* Η «σειρά», προσφέρει ένα έξτρα στοιχείο για την κατανόηση μίας κατάστασης. Εκφράζει το Συνεχές. Αυτό που συμβαίνει τώρα, αυτό για το οποίο ρωτάς, είναι συνισταμένη καταστάσεων του παρελθόντος –σε σχέση με τους υπαρκτούς ή ανύπαρκτους στόχους σου για το μέλλον. Κατά συνέπεια είναι πολύ χρήσιμο να έχεις μία ιδέα - μία έμπνευση, σε σχέση με το ποια ενέργεια προηγείτο της τωρινής σου κατάστασης· τί σε οδήγησε σε αυτό, για το οποίο τώρα ρωτάς και ποια είναι η άμεση τάση για το κοντινό μέλλον. Η επί πλέον αυτή πληροφορία σε βοηθά καταλυτικά να κατανοήσεις τι χρειάζεται –πιθανότατα– να αλλάξεις, είτε για να διορθώσεις, είτε για να διατηρήσεις, είτε για να ενδυναμώσεις την ισχύουσα κατάστασή σου.) 7. Ο πίνακας γήινων Κλάδων & Άστρων. Εμπεριέχει τα άστρα * και τα στοιχεία ** που αντιστοιχούν σε κάθε γραμμή του εξαγράμμου. Ο πίνακας αυτός είναι εργαλείο της καθαρά προγνωστικής κατεύθυνσης του yì jīng 易經 ***. Για την κατεύθυνση αυτή υπάρχουν οργανωμένα εκπαιδευτικά εργαστήρια. (να συμπεριλάβω ένα Qr code εδώ για την σελίδα εργαστήρια. Έχω συμπεριλάβει αυτόν τον πίνακα εδώ, για να διευκολύνω τους μελετητές που κατέχουν επίσης το σύστημα αυτό. [* Κάθε γραμμή ενός εξαγράμμου υιοθετεί ένα στοιχείο κι ένα άστρο. Τα άστρα εκφράζουν τις διάφορες όψεις/τομείς της ζωής. Από την σχέση και την αλληλεπίδραση των στοιχείων, όλων των γραμμών, συμπεραίνουμε τι συμβαίνει μέσα στους τομείς.] [** Τα 5 στοιχεία, του κύκλου της ζωής: νερό, ξύλο, φωτιά, γη, μέταλλο.] [*** Βλ. Εισαγωγή: «Το καθαρά προγνωστικό yì jīng 易經».] 8. Νοήματα – κλειδιά : Παρεμφερείς ή εναλλακτικές έννοιες που αφορούν στο εξάγραμμο και στο νόημά του. 9. Αποστολή του εξαγράμμου : Το βασικό έργο που κάθε εξάγραμμο καλείται να επιτελέσει κατά την καθοδήγηση του ερωτώντα. 10. Εκπορεύσεις - Αρετές * : Υuán 元, Hēng 亨, Lì 利 & Ζhēn 真 Εκφράζουν τους κύκλους που κάνει το κάθε τι στον κόσμο, από την γέννησή του, μέχρι τον τελικό μετασχηματισμό του, αλλά και τους Νόμους που διέπουν τους κύκλους αυτούς. [* Τα δύο αρχικά εξάγραμμα, Qián 乾 και Kūn 坤, εκπορεύουν 4 βασικές «αρετές», τις οποίες κληροδοτούν και σε όλα τα υπόλοιπα εξάγραμμα. Κάθε εξάγραμμο, μετά το Qián 乾 και Kūn 坤, εμπεριέχει μία, δύο, τρείς, όλες ή και καμμία από τις αρετές αυτές.] Υuán 元 Το νόημα του κινεζικού χαρακτήρα Υuán 元 σημαίνει: πρωταρχικός, πρώτα, προέλευση, κεφάλι. Συντίθεται από το κινεζικό ιδεόγραμμα èr 二, που σημαίνει τον αριθμό 2 και το κινεζικό ιδεόγραμμα ér 儿, εικόνα ενός παιδιού, πρόγονος της λέξης rén 人 άνθρωπος. Ένα άτομο με δύο γραμμές που προστέθηκαν στην περιοχή του κεφαλιού, τονίζουν τη σημασία "πρώτος". Αξίζει εδώ να γίνει μια σύγκριση με τον χαρακτήρα 天 tiān - Ουρανός· μία γραμμή επάνω από τον χαρακτήρα 大: η εικόνα ενός ανθρώπου με ανοιχτά χέρια – πόδια, που εκφράζει την έννοια «μεγάλο». Ο χαρακτήρας Υuán 元 υποδεικνύει την δυνατότητα έναρξης ενός σχεδίου ή υλοποίησης μιας ιδέας. Αντιστοιχεί στην πρώτη φάση ενός χρονικού κύκλου, στην Ανατολή και στο στοιχείο του ξύλου, στην άνοιξη, στο ξημέρωμα, στην σπορά. Αναφέρεται στην δύναμη να ξεκινήσεις κάτι, να πάρεις πρωτοβουλία. Εκφράζει την πρωταρχική δύναμη απ’ όπου κάθε τι πηγάζει και το σημείο στο χώρο ή στο χρόνο όπου αυτό εμφανίζεται· την προώθηση. Σηματοδοτεί την δύναμη, την δημιουργικότητα, την κατεύθυνση, την επέκταση. Η φάση αυτή χαρακτηρίζεται από τον σκοπό και την πρόθεση. Αρετή είναι η καλοσύνη. Hēng 亨 Το νόημα του κινεζικού χαρακτήρα Hēng 亨 σημαίνει: ευημερία, ομαλή πορεία. Συντίθεται από: το κινεζικό ιδεόγραμμα tóu 亠 που σημαίνει καπάκι, κάλυμμα, κεφάλι, το κινεζικό ιδεόγραμμα 口 που σημαίνει στόμα, είσοδος, πύλη, άνοιγμα και το κινεζικό ιδεόγραμμα le了, που σημαίνει: δείκτης ολοκλήρωσης δράσης (το να καθαρίσει, το να ολοκληρωθεί ένα τμήμα μίας ολοκληρωμένης δράσης). Ο χαρακτήρας Hēng 亨 υποδεικνύει την δυνατότητα που υπάρχει, κάτι να εκπληρωθεί. Αντιστοιχεί στην δεύτερη φάση ενός χρονικού κύκλου, στον Νότο και στο στοιχείο της φωτιάς, στο καλοκαίρι, στο μεσημέρι, στην καλλιέργεια. Αναφέρεται στην δύναμη να διαχειριστείς τα πράγματα μέσα από την ορθότητα και τελικά να υλοποιήσεις κάτι. Εκφράζει την ανάγκη η δράση να εξελίσσεται σταδιακά. Σηματοδοτεί την επιτυχία, την αποτελεσματικότητα, την δυνατότητα για ολοκλήρωση, την εκτέλεση. Η φάση αυτή χαρακτηρίζεται από την αναμέτρηση και τελικά από την σύνθεση. Αρετή είναι η ευπρέπεια. Lì 利 Το νόημα του κινεζικού χαρακτήρα Lì 利 σημαίνει: αιχμηρός, ευνοϊκός, πλεονέκτημα, όφελος. Συντίθεται από: το κινεζικό ιδεόγραμμα hé 禾,που σημαίνει: δημητριακά, ρύζι, φυτό, μίσχος και το ιδεόγραμμα dāo刂, που σημαίνει μαχαίρι. Απεικονίζει τη συγκομιδή σιτηρών (禾 ) με λεπίδα (刂 ). Ο χαρακτήρας Lì 利 υποδεικνύει αυτό που είναι επωφελές και κερδοφόρο. Αντιστοιχεί στην Τρίτη φάση του κύκλου, στην Δύση και στο στοιχείο του μετάλλου, στο Φθινόπωρο, στο ηλιοβασίλεμα, στην συγκομιδή. Αναφέρεται στην δύναμη να λειτουργήσεις με τρόπο, ώστε να φέρεις όφελος, μέσα από ορθότητα - δικαιοσύνη. Εκφράζει κάτι οξύ, αιχμηρό *, κοφτερό, καθρεφτίζοντας την λεπίδα η οποία θερίζει· την αφαίρεση (κατά την συγκέντρωση) και την απόσταξη. Σηματοδοτεί το προϊόν κάθε δράσης και προσπάθειας, την θρέψη, τα κέρδη, τον τoκισμό· συσσώρευση του πολύτιμου, μεγάλη διορατικότητα και οξυδέρκεια. Αρετή είναι η δικαιοσύνη. [* Το ιδεόγραμμα απεικονίζει ένα μαχαίρι και έναν καρπό σταριού] Ζhēn 真 Το νόημα του κινεζικού χαρακτήρα Ζhēn 真 σημαίνει: πραγματικά, όντως, πράγματι, πραγματικός, αληθής, γνήσιος. Συντίθεται από: το κινεζικό ιδεόγραμμα 直,που σημαίνει: ευθεία, να ισιώσει, δίκαιο και λογικό, ειλικρινής, ειλικρινής (υποδηλώνει τη συνέχιση της κίνησης ή της δράσης), κατακόρυφος, κάθετη καθοδική διαδρομή, άμεσος, ειλικρινής και το ιδεόγραμμα jī 几, που σημαίνει: τραπεζάκι, σχεδόν, πόσα, διάφοροι, μερικά. Το κινεζικό ιδεόγραμμα Zhí 直, αποσυναρμολογείται στους επί μέρους χαρακτήρες 十,目,一: Εικονόγραμμα μίας ευθείας γραμμής που προέρχεται από το μάτι, υποδεικνύοντας κάποιον να κοιτάζει κατευθείαν κάτι. Μια επί πλέον παύλα έχει προστεθεί στο κάτω μέρος του χαρακτήρα Zhí 直, υποδηλώνοντας την Γη. Ο χαρακτήρας Ζhēn 真 υποδεικνύει την ίδια την πράξη της μαντείας *. Δηλαδή το να αναχθεί κάτι στο Πεδίο του Πνεύματος. Επειδή Ζhēn 真 σημαίνει –επιστροφή στην– αρχική φύση, το σπίτι των πνευμάτων. Είναι η εκπόρευση της επιστροφής στην αρχή, για χάρη της εξέλιξης της ζωής. Αντιστοιχεί στην τέταρτη και τελική φάση στον κύκλο, στον Βορρά και στο στοιχείο του νερού, στον χειμώνα, στο μεσονύκτιο. Αναφέρεται στην δύναμη να συνεχίζεις με αταλάντευτη αφοσίωση και καθαρότητα. Είναι η απόδειξη της ικανότητας. Σηματοδοτεί αυτό που παραμένει, αυτό που έχει αντέξει, που έχει επικρατήσει, αυτό που δεν έχει διαφθαρεί, το καθαρό και σταθερό· τον ακέραιο πυρήνα, που έχει απομείνει μέσα από όλες τις δοκιμασίες. Καθρεφτίζει τον σπόρο για το ξεκίνημα ενός νέου κύκλου. Χαρακτηρίζεται από την διαφάνεια. Αρετή είναι η σοφία. [* Το ιδεόγραμμα σημαίνει μία πέρλα και την χρησμοδότηση] 11. Τα 8 τρίγραμμα *: Όπως είπαμε και παραπάνω, κάθε ένα από τα τρίγραμμα έχει τεράστιες προεκτάσεις και αντιστοιχίες, προσφέροντας επί πλέον σημαντική πληροφορία. Τις βασικές αντιστοιχίες κάθε τριγράμμου, στο βιβλίο, τις συναντάς στο σημείο που αναφέρεται στα τρίγραμμα. Το εσωτερικό τρίγραμμο εκφράζει το εσωτερικό περιβάλλον του ανθρώπου, το κοντινό του περιβάλλον, τις κοντινές σχέσεις του ή την εσωτερική κατάσταση και τάση. Το εξωτερικό τρίγραμμο, εκφράζει το ευρύτερο – εξωτερικό περιβάλλον· μια άλλη πόλη, μία άλλη χώρα, το εργασιακό περιβάλλον, τους συναδέλφους. Εκφράζει, επίσης, μια ανώτερη τάξη ή ένα ανώτερο επίπεδο· το προχώρημα ή την μετάβαση, από μία κατάσταση σε μία άλλη. Ακόμη μπορεί να εκφράζει μία εξωτερική κατάσταση ή επιρροή. Ο χώρος, ανάμεσα στην 3η και στην 4η γραμμή, ανάμεσα στο εσωτερικό και εξωτερικό τρίγραμμο, αποτελεί την διεπαφή ανάμεσα στον εσωτερικό (κάτω τρίγραμμο) και στον εξωτερικό (άνω τρίγραμμο) κόσμο. Ο χώρος αυτός σηματοδοτεί μία υπέρβαση, μία σημαντική μετάβαση. [* Η εκτενής ανάλυση των τριγράμμων είναι κυρίως αντικείμενο της μεθόδου των ανθέων δαμασκηνιάς «Μέθοδος Méi Huā梅花»] 12. Το Xiàng Chuàn 像傳 - Το νόημα από την εικόνα *: Το νόημα του κινεζικού χαρακτήρα Xiàng 像 σημαίνει: Να είναι σαν, να φαίνεται σαν, να μοιάζει, όπως, εμφάνιση, εικόνα, πορτρέτο. Αποτελείται από δύο τμήματα· το κινεζικό ιδεόγραμμα 亻rén, που σημαίνει άνθρωπος και το κινεζικό ιδεόγραμμα 象,που σημαίνει: ελέφαντας, σχήμα, μορφή, εμφάνιση, το να μιμηθείς. Το νόημα του κινεζικού χαρακτήρα Chuàn 傳 σημαίνει : να εξαπλωθεί, να μεταδοθεί, να μεταφέρει, να κυκλοφορήσει, να περάσει (ηλεκτρισμός). Αποτελείται από δύο τμήματα· το κινεζικό ιδεόγραμμα rén亻, που σημαίνει άνθρωπος και το κινεζικό ιδεόγραμμα 專 zhuān, που απεικονίζει ένα χέρι (寸) το οποίο προκαλεί κύλιση σε έναν τροχό (叀) και σημαίνει: να συγκεντρώσει, να μονοπωλήσει, συγκεντρωμένο. Όταν δύο από τα 8 τρίγραμμα συνδυαστούν για να σχηματίσουν ένα εξάγραμμο, τα νοήματα και οι αντιστοιχίες τους δημιουργούν μία πιο σύνθετη εικόνα **, η οποία αντιστοιχεί σε μία αρχετυπική περιγραφή της κατάστασης. Το Xiàng 像, αποτελεί το κεντρικό σημείο, όπου συγκλίνουν και ενσωματώνονται όλα τα υπόλοιπα κομμάτια του εξαγράμμου· το κεντρικό κλειδί της ερμηνείας. Η εικόνα παρέχει ιδιαίτερα σημαντική πληροφορία για την κατανόηση ολόκληρου του εξαγράμμου και τυποποιεί την συμπεριφορά του ανώτερου ανθρώπου. Αποκρυπτογραφεί την κίνηση του πνεύματος και παρέχει καθοδήγηση για τον πιο αποτελεσματικό τρόπο διαχείρισης της κατάστασης. [* Αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι ότι η παράδοση της εικόνας αντλεί την συγκεκριμένη της δράση από την σχέση των τριγράμμων. Η δράση αυτή είναι στο πως αντιμετωπίζει και προχωρά την κατάσταση για την οποία ρωτά] [** Πιο σύνθετη από αυτήν του καθενός τριγράμμου χωριστά] 13. Οι Οικογένειες των εξαγράμμων. Κάθε εξάγραμμο ακολουθείται από την οικογένεια του. Η οικογένεια κάθε εξαγράμμου περιλαμβάνει τέσσερα ακόμη εξάγραμμα (τα σχετιζόμενα εξάγραμμα): Το προκύπτον Πυρηνικό, το Συμπληρωματικό, το Αντίστροφο και το Αντίθετο εξάγραμμο. Συμπληρωματικό εξάγραμμο: Συντίθεται από τις αντίθετες γραμμές του αρχικού εξαγράμμου, στην ολόιδια διαδοχή. Δείχνει την συμπληρωματική κατάσταση του αρχικού εξαγράμμου. Προκύπτον πυρηνικό εξάγραμμο: Συντίθεται από τα δύο πυρηνικά* τρίγραμμα και δείχνει την κρυφή/σκιερή πλευρά της κατάστασης. Αυτό που υπάρχει στον πυρήνα του προβλήματος. Άρα το μήνυμά του είναι ιδιαίτερα σημαντικό. [* Κάθε εξάγραμμο περιέχει δύο πυρηνικά τρίγραμμα. Κάτω πυρηνικό τρίγραμμό είναι αυτό που αποτελείται από την 2η, 3η, και 4η γραμμή του εξαγράμμου. Άνω πυρηνικό τρίγραμμο είναι αυτό που αποτελείται από την 3η, 4η και 5η γραμμή του εξαγράμμου. Τα δύο πυρηνικά τρίγραμμα δημιουργούν ένα νέο εξάγραμμο, το «προκύπτον πυρηνικό» εξάγραμμο] Αντίστροφο εξάγραμμο: Είναι το εξάγραμμο το οποίο προκύπτει, όταν το αρχικό εξάγραμμο αντιστρέφεται 180ο επάνω στον οριζόντιο άξονα που περνά από το κενό ανάμεσα σε 3η και 4η γραμμή. Δείχνει αυτό που είναι στον αντίποδα της έννοιας του αρχικού εξαγράμμου. Αντίθετο εξάγραμμο είναι αυτό που αποτελείται από την ανταλλαγή θέσης των τριγράμμων του αρχικού εξαγράμμου. Δηλαδή το άνω τρίγραμμο του αρχικού εξαγράμμου γίνεται το κάτω τρίγραμμο στο αντίθετο εξάγραμμο και το κάτω τρίγραμμο του αρχικού εξαγράμμου γίνεται το άνω τρίγραμμο στο αντίθετο εξάγραμμο. Το αντίθετο εξάγραμμο, στην ουσία, δείχνει την εσωτερίκευση του εξωτερικού πεδίου, πώς το άτομο επηρεάζεται από το εξωτερικό περιβάλλον και πώς τείνει να αντιδράσει σε αυτό. 14. Καθοδήγηση από τα σχετιζόμενα εξάγραμμα. Η σύνθεση των νοημάτων της οικογένειας του εξαγράμμου δίνει ακόμη περισσότερες πληροφορίες για την κατάσταση που χρειάζεται να γίνει κατανοητή. Ρίχνει φως σε κρυφούς παράγοντες που δρουν ταυτόχρονα. 15. Η Κρίση. Είναι ο κυριολεκτικός, παροιμιώδης λόγος του χρησμού. 16. Το Tuàn Chuàn 彖傳. Το νόημα του κινεζικού χαρακτήρα Tuàn 彖 σημαίνει: χοίρος, σκαντζόχοιρος. Περιέχει την ρίζα 彑 που σημαίνει: μουσούδα, ρύγχος και το ιδεόγραμμα 豕, που σημαίνει: χοίρος. Το νόημα του κινεζικού χαρακτήρα Chuàn 傳 σημαίνει : να εξαπλωθεί, να μεταδοθεί, να μεταφέρει, να κυκλοφορήσει, να περάσει (ηλεκτρισμός). Αποτελείται από δύο τμήματα· το κινεζικό ιδεόγραμμα rén亻, που σημαίνει άνθρωπος και το κινεζικό ιδεόγραμμα 專 zhuān, που απεικονίζει ένα χέρι (寸) το οποίο προκαλεί κύλιση σε έναν τροχό (叀) και σημαίνει: να συγκεντρώσει, να μονοπωλήσει, συγκεντρωμένο. Ειδικότερα, στο βιβλίο των αλλαγών, το Tuàn Chuàn 彖傳 συνδέεται άμεσα με το πολύτιμο νόημα* που κομίζει ο συσχετισμός των δύο τριγράμμων, από τα οποία προκύπτει η εικόνα –το Xiàng Chuàn 像傳. Είναι το αρχαίο κλειδί για την ερμηνεία. [* Ο αγριόχοιρος ή ειδικά, το κεφάλι του, προσφέρονταν ως θυσία στους αρχαίους βωμούς. Μεταφορικά λοιπόν συμβολίζει κάτι το ιερό και ιδιαίτερα πολύτιμο. Συνολικά λοιπόν ο χαρακτήρας εκφράζει την μετάδοση από κάτι ιερό και πολύτιμο.] 17. Η επεξεργασία (επάνω στο Tuàn Chuàn 彖傳). Το τμήμα αυτό προσφέρει περαιτέρω ανάλυση και επεξήγηση –από αξιόλογους μελετητές– του Tuàn Chuàn 彖傳. 18. Το νόημα (του Tuàn Chuàn 彖傳): Εδώ επιχειρώ ένα απλοποιημένο και πιο ξεκάθαρο νόημα για το Tuàn Chuàn 彖傳. 19. Η συνοπτική καθοδήγηση του εξαγράμμου. Υποδεικνύει στο άτομο τον τρόπο να ευθυγραμμιστεί με τις ενέργειες που επικρατούν. Η επικαιρότητα είναι αυτή που ορίζει το σωστό ή το λάθος. Σωστό είναι αυτό που συμφωνεί με την κίνηση της ενέργειας των καιρών ενώ λάθος είναι οι δράσεις που δεν εναρμονίζονται με αυτό που ορίζουν οι καιροί και οι καταστάσεις. Τονίζει τι είναι και τι δεν είναι αποτελεσματικό, στην παρούσα στιγμή. 20. Ο Κυβερνήτης του εξαγράμμου. Οι ηγεμόνες ενός εξαγράμμου είναι δύο: Αυτός που ιδρύει και αυτός που κυβερνά. Ο ιδρυτής του εξαγράμμου είναι η γραμμή που δίνει στο εξάγραμμο την χαρακτηριστική του σημασία, ανεξάρτητα από το αν είναι ικανή για διακυβέρνηση, ανεξάρτητα από το αν διαθέτει αρετή. Η αδύναμη κορυφαία γραμμή στο εξάγραμμο #43. Guài 夬 – Αποκλίνουσες Πορείες, είναι ένα παράδειγμα. Η 6η γραμμή στο Guài 夬,είναι η γραμμή που ενσωματώνει αυτό που πρέπει να απορριφθεί αποφασιστικά –το βασικό νόημα που κομίζει το εξάγραμμο. Είναι αυτή που προσδίδει στο εξάγραμμο το ιδιαίτερο νόημά του, άρα και ο ιδρυτής. Οι κυβερνώντες έχουν πάντα καλό χαρακτήρα και συνήθως καταλαμβάνουν την 5η κυβερνητική θέση. Είναι πάντα επίκαιροι. Περιστασιακά, γραμμές και σε άλλες θέσεις μπορεί να είναι κυβερνήτες, όπως π.χ. στο εξάγραμμο #7. Shī 師 – το Στράτευμα. Όταν ο ιδρυτής ηγεμόνας είναι ταυτόχρονα και ο κυβερνών, η γραμμή είναι βέβαιο ότι θα είναι καλή και θα βρίσκεται στον καταλυτικό σημείο για αυτό που ζητά η κατάσταση. Όταν ο ιδρυτής δεν είναι και ο κυβερνών, είναι σίγουρο σημάδι ότι ο ερωτών βρίσκεται σε λάθος θέση με αυτό που ζητά η κατάσταση. 21. Οι αλλαγές στις γραμμές. Κάτω και από την συνοπτική καθοδήγηση κάθε εξαγράμμου, ακολουθεί η ανάλυση των γραμμών. Όταν δεν υπάρχουν γραμμές που αλλάζουν, δεν διαβάζουμε αυτό το τμήμα. Στο τμήμα αυτό ερχόμαστε, όταν υπάρχουν γραμμές που αλλάζουν και στην περίπτωση αυτή, διαβάζουμε μόνο τα κείμενα των γραμμών που αλλάζουν. Η συνοπτική καθοδήγηση κάθε γραμμής. Ρίχνει φως σε όλους τους παράγοντες που βρίσκονται σε εξέλιξη, την στιγμή που γίνεται η ερώτηση. Παράγοντες που χρειάζεται το άτομο να λάβει σοβαρά υπ’ όψιν και που πιθανότατα δεν έχει συνειδητοποιήσει. Τι χρειάζεται να αλλάξει, σε ποια σημεία χρειάζεται να επέμβει, ποιο κρυφό, σημαντικό στοιχείο χρειάζεται να αποκαλυφθεί για το λύσιμο κόμπων που τυχόν υπάρχουν…. Αν αυτή η γραμμή κινηθεί. Το τελικό εξάγραμμο που σχηματίζεται, όταν αυτή η γραμμή είναι η μοναδική γραμμή που αλλάζει, μέσα στο αρχικό εξάγραμμο, μας δίνει μία πολύ σημαντική έξτρα πληροφορία και καθοδήγηση. Μέσα στο αρχικό εξάγραμμο, μπορεί να κινούνται περισσότερες από μία γραμμές. Τότε διαβάζουμε ολόκληρη την πληροφορία που εμπεριέχεται σε κάθε γραμμή που κινείται, όπως εάν αυτή ήταν η μοναδική γραμμή που κινείται. Αν υπάρχουν περισσότερες από μία γραμμές που κινούνται, ο ερωτών χρειάζεται να εξετάσει, με τον ίδιο τρόπο, το μήνυμα κάθε κινούμενης γραμμής, ξεχωριστά. Επειδή, περισσότερες γραμμές που κινούνται, εκφράζουν πιθανά δυναμικά που συνυπάρχουν – ταυτόχρονα– στο πεδίο του ερωτώντα και που εν δυνάμει, διαμορφώνουν το μέλλον. Αφορούν αντίθετες ή σύμφωνες τάσεις μέσα στο άτομο· πράγμα που συμβαίνει πολλές φορές. Καθώς μία ή και περισσότερες γραμμές αλλάζουν, παράγουν ένα δεύτερο εξάγραμμο, το λεγόμενο «τελικό εξάγραμμο», το οποίο μας δίνει την εικόνα ενός πιθανού μελλοντικού δυναμικού, ευοίωνου ή όχι. Δεν πρόκειται για ένα αμετάβλητο μέλλον αλλά μία ένδειξη. Αλλάζοντας τον τρόπο που αντιδράς και που αντιλαμβάνεσαι τα πράγματα μπορεί να αλλάξει και το δυναμικό αυτό. Αν το μελλοντικό δυναμικό δεν είναι ευοίωνο, το άτομο ενθαρρύνεται να αλλάξει την στάση του, σύμφωνα με την καθοδήγηση, για να μην καταλήξει στην δυσοίωνη κατάσταση. Το τελικό εξάγραμμο. Πολλές φορές, καθώς σχηματίζουμε ένα εξάγραμμο, μπορεί να προκύψουν γραμμές που κινούνται για να αλλάξουν στις αντίθετές τους. Στην περίπτωση αυτή, προκύπτει ακόμη ένα εξάγραμμο. Το πρώτο εξάγραμμο ονομάζεται αρχικό εξάγραμμο και το δεύτερο, τελικό εξάγραμμο. Το αρχικό εξάγραμμο περιγράφει την τωρινή κατάσταση, ενώ το τελικό εξάγραμμο περιγράφει τι τείνει να συμβεί αν δεν αλλάξουμε τίποτα από τον τρόπο που σκεφτόμαστε, αφού αυτός είναι που ορίζει και τις πράξεις μας. Μπορεί να είναι μία ανακουφιστική ένδειξη ή και μία προειδοποίηση. Η γραμμή που κινείται, μας δείχνει την ακριβή διεργασία που συμβαίνει στην φάση που βρισκόμαστε, μέσα στην όλη κατάσταση. Μας ενημερώνει και μας καθοδηγεί ταυτόχρονα.Οι 6 γραμμές και οι θέσεις τους
Σχηματίζουμε ένα εξάγραμμο, με φορά από την βάση προς την κορυφή, επειδή η ενέργεια, μέσα στο εξάγραμμο, έρχεται από την βάση και φεύγει από την κορυφή. Η 1η θέση είναι μια θέση yáng 阳 Η 2η θέση είναι μια θέση yīn 阴 Η 3η θέση είναι μια θέση yáng 阳 Η 4η θέση είναι μια θέση yīn 阴 Η 5η θέση είναι μια θέση yáng 阳 Η 6η θέση είναι μια θέση yīn 阴 Ανάλογα την θέση που έχει κάθε γραμμή του εξαγράμμου, λέμε ότι είναι ορθή στην θέση της ή όχι. Π.χ. Αν στην 1η θέση, που είναι μια θέση yáng 阳, βρίσκεται μια γραμμή yīn 阴, τότε η γραμμή δεν λειτουργεί σωστά και λέμε πως η γραμμή «δεν είναι ορθή». Αντίθετα, αν στην 1η θέση, που είναι μια θέση yáng 阳, βρίσκεται μια γραμμή yáng 阳, τότε η γραμμή λειτουργεί σωστά και λέμε πως η γραμμή «είναι ορθή». Ως επί το πλείστον οι ορθές γραμμές είναι πιο ισχυρές και πιο σταθερές. Οι κεντρικές γραμμές κάθε εξαγράμμου –2η & 5η– επειδή καταλαμβάνουν το κέντρο, συνήθως είναι γραμμές ευοίωνες και ισχυρές, ανεξαρτήτως «ορθότητας», ανεξάρτητα δηλαδή, αν είναι ορθές στις θέσεις τους. Υποδεικνύουν το βάδισμα επάνω στην μέση οδό και ως επί το πλείστον, αποτελούν τους κυβερνήτες των εξαγράμμων.
Τα φυσικά ζευγάρια
Οι γραμμές, 1η & 4η, 2η & 5η, 3η &η 6η, σχηματίζουν τα φυσικά ζευγάρια κάθε εξαγράμμου. Είναι οι αντίστοιχες γραμμές του εσωτερικού και εξωτερικού τριγράμμου κάθε εξαγράμμου και λειτουργούν ως ζευγάρια, λόγω της αντίθετης πολικότητάς τους (όταν είναι ορθές). Ανάμεσα στα φυσικά ζευγάρια μπορεί να υπάρχει ανταπόκριση* ή και όχι. Το ιδανικό είναι οι γραμμές να είναι ορθές στην θέση τους και να έχουν ανταπόκριση. Ωστόσο, σε κάποιες περιπτώσεις, είναι τέτοια η συνθήκη που το κάνει ιδιαίτερα ευοίωνο όταν οι γραμμές έχουν ανταπόκριση, χωρίς να είναι ορθές στην θέση τους (πχ στο εξάγραμμο ) ή δεν έχουν ανταπόκριση, που σημαίνει ότι μία από τις δύο δεν είναι ορθή στην θέση της. Ως επί το πλείστον, όταν οι γραμμές δεν έχουν ανταπόκριση, το ζευγάρι δεν μπορεί να αλληλεπιδράσει ή δεν μπορεί να λειτουργήσει σωστά. Όταν υπάρχει ανταπόκριση ανάμεσα στις γραμμές ενός ζευγαριού τότε, φυσικά, το ένα μέρος έλκει το άλλο. [* «Να έχουν ανταπόκριση» σημαίνει να ανήκουν στο αντίθετο γένος] Κάθε γραμμή ενός εξαγράμμου αναλογεί σε μία από τις εξής δύο υποστάσεις: Αυτήν του ανώτερου ανθρώπου (που ακολουθεί το παράδειγμα του σοφού) και αυτήν του αμαθούς (που δρα ενστικτωδώς). Την στιγμή που ρωτάμε, βρισκόμαστε είτε στην μία θέση είτε στην άλλη. Οι γραμμές είναι πάντα αυτές που μας υποδεικνύουν πού είμαστε και πώς θα ήταν ορθό να δράσουμε.
Τα 12 περιοδικά εξάγραμμα
Τα 12 περιοδικά εξάγραμμα απεικονίζουν τις εναλλαγές των εποχών και εκπροσωπούν την κοσμολογία της αλλαγής. Αντιστοιχούν στους 12 σεληνιακούς μήνες του κάθε έτους. Κάθε εξάγραμμο, από τα 12 περιοδικά εξάγραμμα, αντιστοιχεί σε έναν μήνα του χρόνου. Fù 蕧 蕧: Δεκέμβριος (μήνας #11 του σεληνιακού έτους). Lín 臨: Ιανουάριος (μήνας #12 του σεληνιακού έτους). Tài 泰: Φεβρουάριος (μήνας #1 του σεληνιακού έτους). Dǎ Zhuāng 大壯: Μάρτιος (μήνας #2 του σεληνιακού έτους). Guài 夬: Απρίλιος (μήνας #3 του σεληνιακού έτους). Qián 乾: Μάιος (μήνας #4 του σεληνιακού έτους). Gòu 姤: Ιούνιος (μήνας #5 του σεληνιακού έτους). Dùn 遯: Ιούλιος (μήνας #6 του σεληνιακού έτους). Pǐ 否: Αύγουστος (μήνας #7 του σεληνιακού έτους). Guān 観: Σεπτέμβριος (μήνας #8 του σεληνιακού έτους). Bō 剥: Οκτώβριος (μήνας #9 του σεληνιακού έτους). Kūn 坤: Νοέμβριος (μήνας #10 του σεληνιακού έτους).
Έννοιες του yì jīng 易經
Η διάσχιση του μεγάλου ποταμού. Η έκφραση «Ευοίωνο να διασχίσει το μεγάλο ποτάμι.» εμφανίζεται 12 φορές στις Κρίσεις του yì jīng 易经. Όταν υπάρχει προτροπή για διάσχιση, δεν πρέπει να αποφύγουμε την πρόκληση. Αντιθέτως, καλό είναι να αποδεχτούμε το δύσκολο εγχείρημα, το οποίο πάντα αποτελεί μία ευκαιρία για καλλιέργεια.
Οι βασικές κατευθύνσεις του yì jīng 易經 είναι δύο:
1. Το κλασσικό yì jīng 易經,γνωστό και ως: "το Βιβλίο των Αλλαγών" δηλ. τον αρχαίο - παροιμιώδη λόγο και τα σχόλια που έχουν γίνει* επάνω στον παροιμιώδη λόγο, ώστε αυτός να μπορεί να γίνεται κατανοητός. 2. Το μαντικό yì jīng 易經 ή το καθαρά προγνωστικό yì jīng 易經 [* Συνολικά, τα σχόλια αυτά αποδίδονται κυρίως στον Κομφούκιο (και σήμερα είναι γνωστά ως «οι 10 πτέρυγες»). Κάποια από αυτά υπάρχει περίπτωση να έχουν συνταχθεί και από άλλους αρχαίους μελετητές, αλλά υπάρχουν διχογνωμίες γι' αυτό από τους μελετητές]
1. Το "Βιβλίο των Αλλαγών".
Α. Το γνήσιο τμήμα του yì jīng 易經, (běn jīng 本經 ) *: Aποτελείται από 4.900 κινεζικούς χαρακτήρες και δεν είναι περισσότερο από μερικές σελίδες. Χωρίζεται σε 64 κεφάλαια, και κάθε κεφάλαιο σε 2 μέρη. Το ένα μέρος του κάθε κεφαλαίου αφορά στο βασικό σύμβολο του εκάστοτε εξαγράμμου, το όνομα, το ιδεόγραμμα και την σειρά του εξαγράμμου. Το άλλο μέρος, που ακολουθεί το εξάγραμμο, αποτελεί το γνήσιο κινεζικό κείμενο της εποχής εκείνης, διατυπωμένο σε παροιμιώδη λόγο. Το κείμενο αυτό είναι λακωνικότατο και μιλά μέσα από μεταφορές, βασισμένες σε εθιμοτυπικά στοιχεία της εποχής. Το γνήσιο αυτό κείμενο συμπεριλαμβάνει: 1. Την Κρίση επάνω στο εξάγραμμο (guà cí 卦辭), μια μικρή παράγραφο, που αποδίδει το γενικότερο νόημα του εξαγράμμου, και 2. Τις Κρίσεις επάνω στις γραμμές (yáo cí 爻 辭), που αποδίδουν την σημασία κάθε γραμμής του guà 卦. [* Ο χαρακτήρας běn 本 σημαίνει: ρίζες ή μίσχοι φυτών, προέλευση, πηγή, αυτό το ρεύμα, ρίζα, θεμέλιο, βάση, αρχικά ταξινομητής για βιβλία, περιοδικά, αρχεία κ.λ.π.] Β. Το προσαρτημένο κομμάτι, μέρος από τις "10 Πτέρυγες" (shí yì 十翼). Το προσαρτημένο κομμάτι, αποτελεί μέρος από τις "10 Πτέρυγες" (shí yì 十翼). Το κομμάτι αυτό έχει ενσωματωθεί πλήρως στο γνήσιο κείμενο, ώστε να κάνει κατανοητό το νόημα του πρώτου.
Οι 10 πτέρυγες(shí yì 十翼)
Ο χαρακτήρας shí 十 σημαίνει:τον αριθμό 10. Ο χαρακτήρας yì 翼 σημαίνει: φτερά, πτερύγια, καταφύγιο. Αποτελούν 10 φιλοσοφικές διατριβές/πραγματείες, οι οποίες ρίχνουν φως στο běn jīng 本經, το γνήσιο τμήμα τού yì jīng 易經. Προκειμένου να είναι αυτό κατανοητό, μέρος των 10 πτερύγων προσαρτήθηκε στο γνήσιο αρχαίο κείμενο (běn jīng 本經) και από τότε έχει γίνει αδιάσπαστο τμήμα του. Οι 10 Πτέρυγες συντάχτηκαν από εκδότες της δυναστείας Han (Hàn cháo 漢朝) και προέρχονται από προφορικές παραδόσεις. Πιο αναλυτικά: Οι Πτέρυγες 1 και 2 αποσαφηνίζουν τις Κρίσεις των Εξαγράμμων (guà cí 卦辭) του άνω και κάτω Κανόνα*. Εμφανίζονται κάτω από τις κρίσεις με την επικεφαλίδα “Tuàn Chuàn 彖傳”. [* Ο άνω Κανόνας περιλαμβάνει τα πρώτα 30 εξάγραμμα και ο κάτω Κανόνας, τα επόμενα 34] Οι Πτέρυγες 3 και 4 αποδίδουν την ηθική βάση του συμβολισμού κάθε εξαγράμμου, μαζί με τις συνιστώσες γραμμές του. Η 3η είναι γνωστή και ως dà xiàng 大象 - «Μεγάλος Συμβολισμός». Αφορά στην εικόνα των τριγράμμων που συνθέτουν κάθε εξάγραμμο και περιγράφει πώς ένας ανώτερος άνθρωπος λειτουργεί, όταν είναι σε σύνδεση με το πνεύμα. Η 4η είναι γνωστή και ως xiǎo xiàng 小象 - «Μικρός Συμβολισμός». Αφορά την κάθε γραμμή ξεχωριστά και περιγράφει την ποιότητα και την δράση της, σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά της και τις αλληλεπιδράσεις της με τις υπόλοιπες. Οι Πτέρυγες 5 και 6, γνωστές και ως dà chuán (大傳) «Μεγάλη Πραγματεία», προσφέρουν μια περιεκτική αναφορά επάνω στο yì 易. Διαπραγματεύονται την Κοσμογονία, την Φιλοσοφία, την Ηθική, τις ανθρώπινες σχέσεις και τον Δρόμο του πνεύματος. H Πτέρυγa 7, γνωστή και ως Wén Yán (文言), επεξηγεί περαιτέρω τις έννοιες των εξαγράμμων Qián 乾 - Kūn 坤, ως πύλες του yì 易. Έχουν προσαρτηθεί αντίστοιχα στο κάθε ένα εξάγραμμο από τα δύο, από τον μελετητή Wáng Bì 王亥 * (226 μ.Χ. – 249 μ.Χ.) της περιόδου των τριών βασιλείων (220 - 280 μ.Χ.) [* Κινέζος νεοταοϊστής φιλόσοφος] H Πτέρυγα 8 αποτελεί δοκίμιο δια τα 8 τρίγραμμα με έμφαση στον συμβολισμό τους. Η Πτέρυγα 9 διαπραγματεύεται την λογική της ακολουθίας των εξαγράμμων. Η Πτέρυγα 10 δηλώνει τα χαρακτηριστικά κάθε εξαγράμμου, συγκρίνοντάς το με την υπόλοιπη οικογένειά του. Το μεγαλύτερο μέρος του yì jīng 易經 το καταλαμβάνουν οι 10 πτέρυγες.
2. Το καθαρά προγνωστικό yì jīng 易經
Εδώ υπάρχουν πολλές διαφορετικές σχολές. Το «καθαρά προγνωστικό yì jīng 易經» βασίζεται σε στοιχεία του κινεζικού ημερολογίου (Ουράνια Στέμματα - Tiān Gān 天干 * & Γήινοι Κλάδοι - Dì Zhī 地支 **), στο σύστημα των 5 κινήσεων Wǔ Xíng 五行 ***, στο σύστημα των 8 Παλατιών Bā Gōng 八宮 & στις 5 συγγένειες Liù Qīn 六亲 (5 Άστρα). [* Τα 10 Ουράνια Στέμματα του κινεζικού ημερολογίου εκφράζουν τις επιρροές που έρχονται από τον Ουρανό. Είναι τα: jiǎ 甲, yǐ 乙, bǐng 丙, dīng 丁, wù 午, jǐ 己, gēng 庚, xīn 辛, rén 壬, guǐ 癸] [** Οι 12 γήινοι Κλάδοι (ζώα) του κινεζικού ημερολογίου, εκφράζουν τις αλλαγές και τους μετασχηματισμούς που φέρνει μέσα στον χρόνο, το γήινο Πεδίο. Είναι οι: zǐ子 - ποντικός, chǒu丑 - βόδι, yín寅 - τίγρις, mǎo卯 - λαγός, chén辰 - δράκος, sì 巳 - φίδι, wǔ午 - άλογο, wèi 未 - κατσίκι, shēn申 - πίθηκος, yǒu酉 - πετεινός, xū戌 - σκύλος, hài亥 - χοίρος] [*** Οι σχέσεις και οι κινήσεις που λαμβάνουν χώρα ανάμεσα στα 5 στοιχεία της ζωής: Νερό, ξύλο, φωτιά, γη, μέταλλο] Για την κατεύθυνση αυτή, ακολουθεί μια διαφορετική έκδοση. Ο λόγος που επέλεξα να συμπεριλάβω τον πίνακα «γήινων Κλάδων και Άστρων» σε αυτήν την έκδοση του «Βιβλίου των Αλλαγών» είναι για να τα έχει ο μελετητής όλα συγκεντρωμένα σε ένα σημείο. Οι αρχαίοι μάντεις στηρίζονταν αποκλειστικά στην γνώση των αριθμών, την κινεζική αστρολογία, το νόημα των τριγράμμων και την αλληλεπίδραση των γραμμών, ανάλογα με την θέση τους στο εξάγραμμο. Οι μελετητές αυτής της κατεύθυνσης του yì jīng 易經 ακολούθησαν τους πρώτους σοφούς, διαμορφώνοντας και προτείνοντας με την σειρά τους, νέες φόρμουλες και νέες προσεγγίσεις στην μαντεία. Οι πιο γνωστές από αυτές τις μαντικές φόρμουλες είναι : Η μαντική των ανθέων δαμασκηνιάς ή μέθοδος Méi huā 梅花, η μέθοδος Nà Jiǎ 纳甲 και η μέθοδος Wén Wáng Guà 文王卦. Κάποιες από αυτές υπολογίζουν και τα κείμενα του «Βιβλίου των Αλλαγών».
Συνδυαστικά & Συγκρουόμενα εξάγραμμα
Ο χαρακτηρισμός αυτός προκύπτει από το είδος της σχέσης που έχουν τα ζώα, όλων των «φυσικών» ζευγαριών του εξαγράμμου. Εάν η 1η και η 4η, η 2η και η 5η, η 3η και η 6η, γραμμές καταλαμβάνονται από ζώα, που ανά ζευγάρι, σχηματίζουν δεσμό, το εξάγραμμο χαρακτηρίζεται ως συνδυαστικό. Στην αντίθετη περίπτωση, εάν δηλαδή, η 1η και η 4η, η 2η και η 5η, η 3η και η 6η, γραμμές καταλαμβάνονται από ζώα, που ανά ζευγάρι, συγκρούονται, το εξάγραμμο χαρακτηρίζεται ως συγκρουόμενο. Στα συγκρουόμενα εξάγραμμα τα φυσικά ζευγάρια ανήκουν στο ίδιο γένος. Υπάρχει μεγάλος ανταγωνισμός και καμμία ανταπόκριση. Στις περιπτώσεις αυτές ο χρησμός αναφέρει πως «δεν υπάρχει βοήθεια». Το ίδιο συμβαίνει και με τα ομοειδή ζεύγη σε οποιοδήποτε άλλο εξάγραμμο. Τα 8 Συνδυαστικά εξάγραμμα είναι : 11, 12, 16, 22, 24, 47, 56, 60. Τα 10 Συγκρουόμενα εξάγραμμα είναι : 1, 2, 25, 29, 30, 34, 51, 52, 57, 58.
Ερώτηση & Καθοδήγηση
Όταν χρειαζόμαστε βοήθεια, δεν έχουμε παρά να ζητήσουμε καθοδήγηση. Πάνω απ’ όλα όμως χρειάζεται να θυμόμαστε το εξής: Το ιδανικό πεπρωμένο μας είναι σφραγισμένο μέσα μας. Αυτό σημαίνει ότι μέσα μας υπάρχει η πληροφορία για το τι χρειάζεται κάθε φορά να πράττουμε, ώστε να εκπληρώνεται ο προορισμός μας και να εκδηλώνεται στο ακέραιο το δυναμικό μας. Όταν λοιπόν, απευθυνόμαστε στο πνεύμα για καθοδήγηση, χρειάζεται να είμαστε ευθυγραμμισμένοι με αυτήν την αλήθεια και να «αδειάζουμε την κούπα μας». Αυτό σημαίνει να είμαστε έτοιμοι ν’ ακούσουμε και να σεβαστούμε την συμβουλή.
Κατανοώντας την κατάσταση
Η μισή λύση σε κάθε πρόβλημα έρχεται αυτόματα με την κατανόησή του. Είναι εξέχουσας σημασίας το να κατανοούμε την θέση μας μέσα σε μια κατάσταση. Όταν συμβουλευόμαστε το yì jīng 易經 προσδοκούμε πληροφορίες τόσο για την τωρινή κατάσταση, όσο και για το μελλοντικό δυναμικό. Αυτά τα δύο σχετίζονται απόλυτα. Το μέλλον μας είναι δημιούργημα του παρόντος. Το κατασκευάζουμε κάθε στιγμή με τις σκέψεις και τις προθέσεις μας, συνειδητές ή ασυνείδητες. Αν δεχθούμε ότι κάθε μας πράξη, συναίσθημα, σκέψη, έχει ένα αποτέλεσμα για το μέλλον και ότι κάθε κατάσταση έχει ένα αίτιο*, μπορούμε πιο εύκολα να αντιληφθούμε τις καταστάσεις που βιώνουμε, ως αποτελέσματα των πράξεών μας. [* Ένας από τους 4 μεταβλητούς συμπαντικούς νόμους] Συμβουλευόμενοι το yì jīng 易經, παίρνουμε την όλη εικόνα. Τι συμβαίνει στο τώρα μας και τι τάση υπάρχει. Κάθε κείμενο είναι λόγος. Ο λόγος μεταφέρει πληροφορίες. Ο ερωτών χρειάζεται να αφήνεται και να νιώθει τι προκύπτει μέσα του όταν έρχεται σε επαφή με αυτήν την πληροφορία· με το ενεργειακό πεδίο που εκπροσωπούν τα κείμενα κάθε εξαγράμμου. Μέσα από αυτήν την διεργασία, η κατάσταση αρχίζει να διαφοροποιείται. Σταθερή παραμένει μια κατάσταση όταν ο νους παραμένει αμετακίνητος. Όταν τα παγιωμένα σκεπτικά μας ρευστοποιούνται, τότε η κρυστάλλωση σπάει και η παγιωμένη κατάσταση αποσταθεροποιείται. Τότε, μπορούμε να επηρεάσουμε την έκβαση των πράγματων. Επειδή αλλάζει ο τρόπος που βλέπουμε τα πράγματα.
Για την ερμηνεία
Η ερμηνεία πρέπει να παραμένει πάντα ανοιχτή και ευέλικτη. Πάντα να αφήνετε την καλύτερη διαίσθησή σας να αναγνωρίσει το καλύτερο που ταιριάζει στον συμβολισμό, ιδιαίτερα αν μια απάντηση δεν φαίνεται να έχει νόημα.
yì jīng易經
Απόκτησε τώρα πλήρη πρόσβαση στα εξάγραμμα του yì jīng 易經 (I Ching), για ζωτική, ξεκάθαρη καθοδήγηση
Ξεκίνα το ταξίδι
Είμαι εδώ για να σου δώσω μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία, σε καίριους τομείς της ζωής,
όπως η υγεία, η πρόγνωση, η καλλιέργεια της επίγνωσης…
Σελίδες
Κατηγορίες
Πληροφορίες
© 2024 Sophia K. SamaraAll Rights Reserved
© Powered byOXFORD METADATA